雲水夢客的部落格

時間過的很快，又到年未了，早在幾月前就想提筆把這段歷程寫出，可是不敢動筆，只因為想起那一幕幕，會讓自己很難過。我知道時間是最好休復，人們總是容易把事情淡忘的，在時間長河中，只留下片段的回憶。

奶奶幾年前出了車禍，媽媽幾年前在房間趺倒，於是兩人都不能走路，請了一位印尼外勞來照顧他們。兩年前春節回家過年，看著91歲的奶奶一直在喊痛，突然心中一緊，心想一定要儘快讓奶奶求道，其實我已經講了好幾年了，只是奶奶一直不願意，這一次我下定決心，無論如何要請點傳師來新竹辦道。

回台北後，馬上請示點傳師，希望能到新竹辦道，點傳師慈悲答應了，於是3月12日星期六點傳師及貴德壇的壇主們，兩部車到新竹老家辦道。不過在前往過程中，有一點讓我感到疑惑的事，前一天睡夢中，我夢到這一趟新竹辦道竟然有3人求道，整個辦道過程畫面非常清楚，只是第3個人看不清楚面目。心中想明明只有奶奶及外勞兩人而已，為什麼會有第3個人求道的呢？或許這只是一場夢吧！

後來回到新竹老家後，跟媽媽問好時，看到媽媽在跟她的朋友聊天，鄭講師看到後馬上去跟她寒喧，同時試著開示道義，希望她能來求道，在旁的媽媽也鼓勵她能拜拜求道，或許是看到媽媽的面子，她答應求道了，於是這一場辦道真的就有3個人求道，你說這是不是很神奇呢？同時也要感謝邱講師成全奶奶，能夠讓奶奶很高興的求道，真的邱講師，你實在太優秀了，竟然讓奶奶是高高興興的求道，要知道我每一次跟奶奶講求道的事情，她總是假裝聽不到，或岔開話題呀！。

其實媽媽求道也很神奇的，93年12月媽媽因為吃四物湯時而食物中毒，那一天堂哥剛好在場，趕快送媽媽到新竹空軍醫院，但是狀況不是很好，可以說病情是非常危急，於是再轉新竹省立醫院，還好到院後病情逐漸好轉，在省立醫院休養幾天。這一件事情我是事後才聽二姊跟我講的，那當下讓我感到非常的震驚，我想如果那時候二姊通知我要回去看媽媽，我一定會馬上回新竹的。

文質彬彬儒風行

化以致曲煉性清

伙伴共辦代天宏

食甘寢安身心寧

團體和氣事辦成

質樸慈心性光明

德行悲願渡資生

設心積慮立傳承

壇中五組齊帶動

週而復始開荒種

小蠟燭的故事（四根蠟燭）

一、放浪的少年

由於塵世間五光十色，六根追逐著六塵，導致了迷失心性，使得許多蠟燭忘記本來面目。小紅來到風光秀麗的陽明山就學，說起大學的生活可讓小紅充滿著憧憬，常常幻想著大學生活多姿多彩的生活。

來到大學的小紅異常的高興，認識了許多蠟燭朋友，他們喜歡夜遊，夜晚的陽明山有其神祕夢幻的景緻，吸引著這一群年輕學子的足蹤，當然「不上課」就成為家常便飯的事情了，反正大家輪流簽名即可，或者根本不理呢！一副看「老師作風」而有所差別。雖然小紅也是有心要讀書的，畢竟現在社會中實力代表一切，然而有那麼一群「好朋友」，心中有「人在江湖身不由己」之慨，不過更重要的是小紅已經被點燃愛玩的心啊！

當然也不可能每天都在玩，那麼小紅會讀書嗎？不，他迷上了線上遊戲，幾乎夜夜上網咖戰場，有人問他：「線上遊戲真的好玩嗎？」小紅說：「越玩越有意思，其實最重要的是跟大家在一起的感覺很好，打籃球一起打，而線上遊戲也要一起打，總之，我喜歡大家在一起的時間。」真沒想到小紅還有這樣的道理。除此之外，西門町也是常去的地方，因為那是流行的象徵，如果沒有去就落伍了。

我們知道台中道場有政和書院，為什麼不叫佛堂，要叫書院呢？没錯，就是佛堂升級版的意思。昨天整個團隊來到士林區分享，讓大家受益很多。後學覺得佛堂如此，伙食團也是如此啊！

一個伙食團基本單位要分三個成全小組，每一個小組有三個成員，共9人。

如果一個學校有乾道、坤道伙食團，就是有二個伙食團基本單位，共18人。

一個伙食團基本單位，10年要再成立一個伙食團基本單位。

如果一個學校有乾道、坤道伙食團，10年就要有2個乾道、2個坤道伙食團。

年輕就要不顧一切全力以赴，縱使千魔萬考，都不能阻擋一顆熾熱的心。

年輕就要勇敢承擔不畏堅難，縱使挫折失敗，都不能停止奮發向上的心。

哭過了，笑過了，點點滴滴在心頭，是天人共辦的神奇因緣。

一次次，一句句，關心成全再邀約，是天上福音在華岡響起。

那日日叩首，那不停宿訪，無論寒風刺骨，只為了心中的使命。

這一次聽培訓班三寶練講特別有感覺，所以心中有許多想法要跟大家分享，班員練講有的人緊張，停頓不一；有的人口才不錯，語速流暢；最令人佩服是與講稿一字不差的講出，真是給他一讚，當然成績也不差。

聽講的人必須紀錄每一人的優缺點及改進地方，在練講結束後要點評一一，當然我的資歷淺，所以要請資深講師先分享，再輪到我來分享，但是這一次我並没有一一點評，心有所感的跟在場的人分享自己的心得。

我聽到的是「引經據典」及「道場名詞」，當然今天聽講的對象是我們修辦多年的資深講師，所以我能接受，同時也能明白這些話語是否恰當？是否合適？是否正確？但是後學必須告訴大家一個事實，以後你們講三寶的對象是「新求道人」。

什麼是新求道人呢？就是他們幾乎没有聽過經典及我們道場名詞，例如超生了死、道劫並降等名詞，請問一下，新求道人聽的懂嗎？一般人會聽不下去，煩悶煩燥的等結束，你講的內容，他吸收多少呢？最重要的是，他是否能把三寶記住？是否回去會用三寶呢？答案是肯定的，不會，是不是？因為二十多年來我看太多了，所以在這邊要跟你們提醒，也是經驗分享。

就好比你要跟我講「微積分」，聽到微積分，我的頭就一個兩個大，没錯就是心理開始「排斥」，甚至會跟你說：「對不起！我的數學不好，我不喜歡數學，所以請你不用講了。」所以我們可知道「聽不懂」就會「排斥」，最後會「聽不下去」，那麼你準備多好的資料，一切都是空，甚至在他內心中會有道場講的內容他都不喜歡的後果。

這是一個你必須思考的問題：「開學至今，有許多不錯的大一學弟妹來到伙食團，我們要如何讓他們留在伙食團？」

【擔任幹部等於留下來】

伙食團的永續傳承在五組分工運作！只有依靠「組織」才能讓伙食團永續發展，身為伙食團的負責講師，你不只是要思考「三多四好」的道務目標，你更要重視伙食團的「五組分工的組織運作」，為什麼？

縱使求道人很多，開法會人也很多，但是我們可以保證這些人都會留在伙食團嗎？答案是肯定的，我們已經在伙食團這麼多年，早已知道這些人並不會留在伙食團，也許會有幾個根基非凡的大一學弟妹留下來，然而這不是每一年都會發生的，一不注意，可能會發生「斷層」的問題。

我講的是事實，因為我們伙食團大二就發生斷層的問題，這個問題發生後，我們就不能只看到「三多四好」的道務目標了，那麼我們要如何做呢？回到伙食團的五組分工組織運作是我們最好的選擇，因為大一學弟妹擔任各組的幹部就會留在伙食團了，他們將會是伙食團的一份子。

☆建構修辦道的綱領（標準）：大學之道

在明明德

在新民

在止於至善

格物致知

這是一個你必須要思考的問題：「九月份認識很多人，一年後我們能留下來幾個人？」

【成全的黃金三週】

開學前一星期及開學後第一及第二星期。就是指新生到校對於環境不熟悉及課業尚未開始的情況，這個階段新生對於任何的活動很好奇，有邀約幾乎都會參加活動。等到10月份開始系學會舉辦迎新宿營、球類競賽等活動，其次是班上交流及課業慢慢的加重，這時候邀約就不一定會參加了。

因此我們稱為成全的黃金三週，一定要把握這三個星期。多年修辦過程中，我們知道開學認識的人，將是我們要這一年成全的對象，或許在其中會再認識其他人，但是不會很多了，所以這三星期的每一天，都是非常重要的。

那麼我的迎新計畫是什麼？從開學前的搬家、問卷、迎新活動；開學後的社團招生等一系列活動。伙食團的活動大大小小忙不停，行事曆幾乎每天都有活動，無非就是找人來參加活動，借此廣結善緣，我們稱為「活動成全」

今天要分享的主題是修行功課，就是每天有一段時間做修行的事情，例如伙食團的晨讀。伙食團每天都有一位值星官叫大家起床、整理環境及操持晨讀的活動，於是在團隊的生活中，慢慢的養成良好的習慣，一年又一年的過去，修行的功夫也紥根下來了。

修行功夫是一段很長的時間訓練而成的，所謂的日積月累，大家不要小看每天晨讀30分鐘的修行功課，長時間下來的經營，除了凝聚大家的向心力之外，同時也紥下良好的修行功夫。可能大家不知道伙食團晨讀是如何運作？那麼讓我來跟大家分享以前我在伙食團的晨讀活動。

每天早上七點鐘時，值星官會請大家開始先「守玄」三分鐘，平時大家都没有守玄的習慣，在這裏就是要強迫大家使用三寶，手抱合同、意守玄關及默念口訣，等到值星官喊停時，便會說：「開經偈」，大家的一起念出

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；

我今見聞得受持，願解如來真實義。

【心得】說了許多年的行由品，這一次講的最投入了。一直以來認為講經典不須要用到ppt，總覺得會影響分享的內容，但這一次想試看看用投影片的效果如何，在製作方面是採用點傳師慈悲教導的方法，「只列重點，講述要引申」，其實就是看圖說故事。結果是效果驚人，拋開了教材，全力投入講述分享，一句話「信手拈來，行雲流水。」可以說是講的人痛快，聽的人高興啊！

以前對於「數字」很有興趣，例如走了30天到黃梅禮拜祖師，那麼這30天發生了什麼事？為什麼一開口就是「惟求作佛，不求餘物」？還有在槽廠8月破柴踏碓，那麼這8個月發生了什麼事？為什麼一開口就是「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃」？最後就是獵人隊15年，那麼這15年發生了什麼事？為什麼一開口就是「指授即無，惟論見性，不論禪定解說」？

現在對於「言下」比較有興趣，尤其五祖說：「思量即不中用，見性之人，言下須見。」然後把六祖與神秀的偈做一比較，果然是「未見性」，神秀在身心下功夫，五祖不是說：「自性若迷，福何可救」，又說：「未見本性，只在門外，未入門內。」而六祖在本體上說偈，但是「見性」是體用一如，就是明白自身本性（本性在何處？），然後依著本性而起作用（依體起用），所謂的「天命之謂性，率性之謂道」，正如開宗明義之綱領說言「菩提自性，本來清靜；但用此心，直了成佛。」所以五祖說：「亦未見性。」

再把六祖所說的每一句話分析一下，就知道為什麼活佛老師慈悲說：「六祖壇經字字見性」的意思了，因為六祖所說皆是本心本性所流露出來的，没有任何文字的修飾，除了六祖不認識字之外，最重要的六祖求道後，本是見性者，所以「言下」識自本心，見自本性，五祖說：「不識本心，學法無益。」

雲開日出指見性