從前有一個證了阿羅漢果的師父，有一天因事外出，徒弟背了包袱跟隨在後面。走了一段時間，小和尚就在心裡面想：「世界如此多災多難，眾生如此的多苦多難，我應該要有菩薩大慈大悲的發心，來救渡苦難的眾生脫離苦海。」
當小和尚發了渡人的菩薩心後，證阿羅漢果的師父因為有他心通，知道跟隨在後面的徒弟，這時候的發心非常的偉大，立刻停下來對小和尚說：「包袱給我，你走在前面！」
小和尚驚呀的說：「為什麼呢？」師父不講話，只是伸手要他的包袱，小和尚不清楚師父為什麼如此，但是他還是把包袱遞給了師父。
師父背著包袱跟在小和尚的後面心中想著：「真慚愧！發這種民胞物與，救渡眾生的菩薩心，我還發不出來，我這個徒弟了不起啊！他發了菩薩心，應該讓他走在我的前面，我這個師父甘願為他背包袱！」
小和尚也不知道究竟為什麼？走了一段路，忽然見到腳底下有一個水塘，成千上萬的螞蟻被水圍困，他突然又興起了一個念頭：「唉！世界之大，眾生之多，就連這水塘裡面的螞蟻，我都沒有辦法救渡牠們，那裡還能夠救渡天下的眾生呢？想要渡盡眾生，實在是沒有辦法的事呀！」
當小和尚這個念頭生起後，走在後面的師父，就知道了小和尚的想法，馬上就說：「站住！包袱拿去！走到後面去！」
由小和尚發心的故事告訴我們，初發心很難，要維持到完成更難，故《華巖經》云：「不忘初發心，成佛有餘。」人若能保持當時立下的大志向，保持發下大願的熱誠，不怕困難，腳踏實地去實行的話，相信什麼事情必能成功！
活佛師尊慈示：「修道辦道需要立定志向，切磋琢磨，道心不移，才能稱得上是修道士。不因環境的好壞，而改變修道的道念。順境不改初志，堪稱棟梁。逆境不變信心，堪稱豪傑。達人知命，安貧樂道， 方為 君子。古人修行能貧而無諂，富而不嬌，抱定宗旨以修道。因此貧不足羞，可羞者貧而無志。富不足尚，可尚者富而好施。」
【心得】
我們都知道渡人求道實在不容易，但是也是非常簡單，只要你願意去說：「求道很好，這個星期四的晚上有没有空來拜拜求道呢？」雖然就是這麼簡單的一句話，但是那是累劫的大因緣，才能夠三生有幸得聞這一大事因緣的一句話。
如果你相信因果，那麼你一定知道這一句的真實性；如果你相信生命的真實，那麼你一定知道這一句可以撼動三界十方；如果你想要渡人求道，那麼你一定要把這一句自然的說出來。
我們都知道求道有三個條件：根基、佛緣、一大事因緣！我們也知道求道有四難：人身難得、中華難生、明師難遇、真道難逢！我們也知道仙佛所說：「求道至少要修三世以上！」那麼今天我們為什麼能夠說出：「你想要求道嗎？」因為我們是天命明師濟公活佛的徒弟，就是活佛的弟子，我們發心渡化親朋好友，他們就具足一切的求道因緣，那麼你為什麼不說看看呢？請你勇敢說出：「你要不要拜拜求道？」
有許多學弟妹都不敢說出這一句話，我想說：「你們真的想太多了！」害怕關係不好嗎？你又不是強迫他求道，你在怕什麼呢？害怕他不會求道嗎？你不說看看，又如何能知道他要不要求道呢？害怕被拒絕嗎？你總要去嚐試去說看看，而且我希望你能不斷去說去講，一直到你的心如堅石般一樣，不為成功與失敗而動心，有一句話說：「戰勝別人是英雄，戰勝自己是聖賢。」那麼你為什麼不說看看呢？
其實你說出來了，有幾個好處：第一是種下一大事因緣的種子，縱使他今生今世不能求道，那麼我們也要祝福他在他生他世能遇佛授記求道，這是因果問題；第二是產生興趣或好奇，通常他會問：什麼是求道？什麼是一貫道？求道有什麼好處？…等；第三是他答應求道了，根據多年的渡人經驗，這種例子還真多，通常十個人就會有一個人會說好！那麼你為什麼不說看看呢？我想這一句話是生命中最感動的一句話！
發心渡人求道這一件事其實並不難，只要你在伙食團參與及付出，那麼伙食團這個菩薩製造環境就會影響你。伙食團的運作總是圍繞在「渡人」與「成全人」中，於是我們規劃「搬家服務隊」、「迎新活動」，不斷的去宿舍拜訪，就是為了渡人成全人；我們規劃「志工課輔」及「志工勸募發票」，就是為了渡人成全人；我們規劃每週一「成全日」，就是為了渡人成全人。還有許多的道務活動、成全活動及伙食團經營活動，無非就是為了渡人成全人。
但是這一切都要你不要離開伙食團，從來没有看過修道不須要伙伴的，一個人或許可以修道，然而卻不能辦道的。修道就在日常生活中的起心動念之間，辦道是有時間性的，時間過了就没有了，要等到下一次活動的時間。不離開伙食團最重要的原因是能夠不斷的發心渡人成全人，為什麼呢？因為伙食團經營是以三多四好為道務目標的。
道親的層次可分為「信徒」，為了一切的福報、安頓身心、求得平安等，這一種道親也是會渡人求道的，正是一句話「好東西要跟好朋友分享」；「修士」，我們在道場上久了習慣了，我們的生活與道場結合在一起，交了許多道親朋友，只是渡人的積極性低了，不休息菩薩說：「三年知進退，十年見高低」最能形容這一階段，但是他們也是會渡人求道的；「神職」，開完法會時立下「重聖輕凡」及「財法雙施」的菩薩愿，從此依愿而行，我也不多說了，就是標準修道人。
如何常保初發心呢？基本條件就是三不離，不離道場佛堂、不離經典聖訓、不離前賢。但是這還不夠，還要每年設立渡人及成全的目標，規劃成全計畫，然後依計畫實行。總之，就是要渡人成全人，即使一年才渡一個人也没關係，因為你不斷在想、不斷在成全，那麼你的初發心又怎可能會不見呢？如果不見了也没關係，再重發心愿就好了，如果再不見了也没關係，再重發心愿就好了，這也是常保初發心的一種方法。
然而，有多少的道親留在伙食團修道辦道呢？一時的發心，總是抵不過業力的牽纏，一個想法，漸漸的離開伙食團，如果没有人去成全他，那麼就再也不回頭了，真是情何以堪！或許我們可以說「因緣使然」，而留下來的道親，我們總會說：「看吧！若不是累劫的根基緣份，你怎麼會留下來呢？」點傳師說：「這不是道齡的問題，而是大家的根基非凡。」
每一年我都在想：「如何讓每一人留在伙食團？」或許這就是我常保初發心的想法吧！
雲氣騰騰雷音響
水波滾滾現金光
夢中發心獅子吼
客攜佛子渡迷航
99.05.14
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