第一回：「我真的能改變命運嗎？」
多少年來對於活佛老師說：「入我門者不窮，出我門者不富！」之言，總是在後學腦中思索：「真的不用怕嗎？」學生時代，也不管那麼多，總之等到當兵以後再想，努力的學修講辦才是當務之急，於是對於命運的探討一直深埋內心一個角落。
法會後，菩提心流露，從此快樂的渡人成全人，在『法施』不斷的累積中，『智慧』也不斷的增長，這是多麼神奇的地方，多麼不可思議的事情啊！當我不斷的分享，腦中對於真理理解，竟然在一次次的分享中清楚明白，至今後學還樂此不彼呢！於是在一天天的累積法施過程中，智慧也一天天的流露出來！
再不斷的學修講辦道中，最要做的事情就是幫助學弟妹成長與經營伙食團，當然『財施』是不可以少的，買一些糖果餅飦，或者消費行功等等，總之財施不斷的累積中，我想在上天的銀行中存了不少功德錢吧！只是學生的單純，根本不在乎這些錢，是否因為錢不是自己賺的呢？更令人興奮的事，道場因崇德發事業的發展，使我們有消費行功的觀念，這種利己利人的事何樂不為呢？如果請他吃豆花，能讓他求道，相信修道人一定會非常樂意為之，因為救人靈性與錢是不能相比的，不過話說回來，在無私中，卻不斷的累積「財施」，這是千真萬確的！
為什麼要改變命運呢？以後學而言，在我的口袋愈多錢愈好，錢多到再也不用為了賺錢而傷腦筋，套一句我們常講的：「錢非萬能，沒錢萬萬不能。」「有錢之後，專心的修辦道！」呵！凡夫的想法就是這樣，不知道你是不是和我一樣呢？只是因為我的想法與生活單純，脫離「有錢之後，專心的修辦道！」的魔咒，現在的我可是「全心全力的修辦道，盡心盡力的將自己的工作做好。」再說，有名聲好不好呢？當然是不好，走到那裏別人就指指點點，這怎麼受的了呢？雖然有一點點的成就感，一絲絲的虛榮心，衡量起來，還是平常人的好，不用被拘束而不得自由。
第二回：「如何改變命運？」
看過了凡四訓的人都知道一件事：「命運可以改變，並非註定好就不可改變。」不過只有兩種人可以改變命運，記住只有兩種人，一種是大善人，因行善感格於神而給予福報；另一種是大惡人，因行惡感應於鬼而給予災禍。
不過活佛老師說了一段話，才是真正改變命運的真諦：「一個觀念思想，產生言語與行為，逐漸成為習慣，終成為難以揮去的性格，最後成為命運。」點傳師說：「命運就是我們第八意識（阿賴耶識），因為一念的無明，產生了迷惑，而造下罪業，儲存在第八意識。而罪業使我們更無明、更迷惑，因而六萬來不知造下多少的業力！兩個點連成一條線，三個點連成一個
面，無數的點連成生死輪迴的業網，隨著時間的推移與空間的不變的轉換，縱使我們想停止，又怎能跳脫業網的拘束呢？」真是一針見血，若非行深般若波羅蜜，又如何能夠如此的清楚明白呢？
還有我們比較能接受的「因果定律」。常言：「種瓜得瓜，種豆得豆。」這是因為可以看的到所以比較相信，例如考試不準備，一定考不好，這是一定的道理，但是有人會說：「考試有準備，不一定會考的好。」只是他準備的是什麼？若是文不對題，或是不是老師要的，當然還是「種瓜得瓜」囉！所以若能明白什麼是『因』，那麼『果』是自然而成的。但是這裏後學要說兩句佛說的話：『卻知前世因，今生受者是；卻知來世果，今生做者是。』這一句道盡因果的真實意，另外是佛開悟所說：『眾生皆具佛性，眾生畢竟成佛。』這一句是真因真果啊！所謂的「真理」是不變的，而「佛性」才是宇宙真正的不變的、不生不滅的。若能明白兩個的差異，便知道世間法與出世法之菩薩道啊！
依據以上三點，可以歸納出改變命運的方法有：
1、 做一個大善人：我們現在是行菩薩的修道人，是大大善人，早就具足改變命運的本錢。
2、 心存樂觀積極光明的觀念：我們現在修道就是要把不好的念頭，變好的念頭，讓好的念頭成為我們的習慣，這叫「轉念」的工夫，佛云：「轉識成智」。
3、 福慧雙修：渡人成全人所行的「法施」，可以獲得「智慧」，再因修道格物與轉念，可以使得「智慧」更明白；渡人成全人所行的「財施」，可以獲得「福報」，雖然來不及參與過去，但是可以為未來的日子開創更多的福報。前人老說：「現在修道人要清洪雙享，現在發一崇德道場行富貴道。」
第三回：「如何獲得財富自由？」
本來修道人不言福報如何獲得？但是多少的修道人卻迷失於其間，因為我們是入世修行，怎麼不會關心呢？真是大妄想！怎說？
首先回應上面第一個想法是，這一輩子有多錢這是固定的，你的業力會牽引你去做這些事，賺那些錢，所以也不用勞駕你擔憂那麼多，總之再強調活佛老師所說：「入我門者不窮，出我門都不富！」既然能求道，可見自己的福報也不少，否則活佛老師如何敢保證呢？這裏你一定要相信：「佛所說的話，絕對是真實的。」除非你不相信有神鬼！
再者回應上面第二個想法是，你有沒有發現你的想法是那麼的固執難移，雖說因環境背景所影響，可是也要加上累劫所累積的觀念。現在有一本書非常有名，「窮爸爸與富爸爸」，其中關鍵在於「財務自由」。其實兩者還不是「想法」的不同，否則為什麼有的人會覺得股票會賺錢，有些人卻覺得股票如猛虎另人害怕。好了，現在是大大善人，財務想要自由，對於你而言，簡直是伸手接東西那麼簡單，怎說？
第一了解財務自由的定義：「不用再為錢工作，而是錢可以為我們工作。」作者提出『房地產』與『股票基金』兩種投資，因為這兩種工具都能為我們工作。比較簡單的觀念是股票基金有『複利』百分之15左右，適合修道人投資的是『基金』，選一兩家經營不錯的，而且標的物有發展趨勢的，定期定額且固定的投資，因為不用去操作，十年之後，複利有百分之10左右，二十年、三十年，都是成倍數成長，我想夠了！修道人只要了解有那些管道，可以讓我們未來日子錢更多，就好了。
第二減少物資的享受，不要買一些「負債」，因此我們要了解所謂的「資產」：「就是不斷的讓錢流入你的口袋」，如上所提的基金等；而「負債」：「就是不斷的從你的口袋拿出錢的」，例如手機、買房子、買車子，每月固定都得給錢的，這種理論就是要我們「延遲享受」，拿到薪水後，第一個想法就是「投資」！所以只要修道人有這樣的觀念，相信不再為錢煩惱，只要不斷的做投資，錢成長的速度是很快的，更何況只要夠用就好了。
第三是要不斷的行功積德，因為前世我們財施多少不知道，為了保證未來的日子達到「財務自由」，所以你一定要不斷的修辦道且行財施，怎說？財施須無私，方能見其大，況身為修道人怎可為了「財務自由」而追求呢？這也是為什麼後學不想說的原因，所以後學要再次強調「智慧」是本來所具足，當追求之，一輩子無論如何，都要修辦道！而「福報」是因為善行跟隨而來的，不要終日汲汲營營之，因此大學有言：「知所先後，則近道矣！」
第四回：「心靈自由才是你要追求的。」
清心寡欲則不為世俗所拘，因知足感恩享受生活樂趣。徜若我們修道的方法正確，那麼要獲得「心靈自由」一定是做的到的。後學寫這一篇文章，是給所有伙食團即將畢業或在校學生的一種印證，聖人所云：「大學之道，在明明德，在親親，在新民，在止於至善。」無論任何修道人，皆必須依這三個步驟而行，只是身為白陽修道人，實在太幸福了，同時進行之，更快「心靈自由」。
你知道嗎？求道真的非常殊勝，所謂的「直指人心，見性成佛。」怎說？好比一面鏡子，沾滿了很多灰塵，注意！每一個灰塵就是我們的想法，於是你一定忘記你的鏡子了，直到遇到明師，用金手指從灰塵中挖一個洞，頓時你非常清楚，你竟然是一面鏡子！了不起吧！求道明師一指，引導我們認識我們自己，知道我們靈性所在，是真實的感受哦！你說沒有感受到？這也難怪，因為第一次見面總是那麼的緊張，所以活佛老師再傳三寶，給我們修行用，大學云：「知止而後定靜安慮得。」知止於玄關謂之守玄，念念不離玄關謂之口訣，無影山前對合同謂之叩首！正是「一回生，二回熟，三回生成好朋友」、又是「一日修來一日功。」
你知道嗎？伙食團的殊勝，就是提供一個行「菩薩道」的地方，也是「親民、新民」的工夫，因為所有的活動都是在幫助人認識自己，就在學修講辦道中，不斷的累積功德，活佛老師說：「卻消業障，但憑真功實德！」又因為「道心」不斷的出來，不斷的成長，終於是「道心與人心大作戰」各有輸贏，再也不是人心獨大的局面，只要掌握「修道三不離」，終有一天道心大到人心不能撼搖的地步。徜若再能「真修實煉」，不斷的轉念與反省，此長彼消，鏡子的面目愈來愈光明，所謂「明者自明，明後不能不明。」而「心靈自由」就在當下了，世間的觀念只會成為我們渡人成全人善巧方便法門。
最後歸納之：
1、「慧」就是「心靈自由」：我們應該趁年輕來追求，單純是最快的方法，學生時代不要攀緣太多，活佛老師說：「用心付出，全力以赴，成果非凡！」
2、「福」就是「財務自由」：提供改變命運的想法與做法，若非有所智慧，相信你一定是哂然而笑，言後學胡言亂語，若能靜下來思考，佛所說所言，自然明白後學所言皆是有根據，只是現在的我還沒有達到而已！無論如何，只想告訴你，修道這一條路是最好的！
3、「福慧雙修」只有入世修道人有那麼好的福氣，所以請你一定要每天修辦道，不要再找那欺騙自己的借口了，難道工作中不能修辦道嗎？難道考試中就不能修辦道嗎？有智慧的你，修道是自修，辦道找時間參加，而渡人成全人，時間規劃好，不就好了嗎？不想再聽到「人在江湖，身不由己」，佛說：「想法就是我們的命運！」能夠修辦道的工作才是好工作，不然你想要「心靈自由」那可難上加難，若想「財務自由」除非自有福報，否則修辦道才是達成的方向，想不開仍在業網的輪迴中，那就可惜求道因緣了！
雲開日見求道好，
水清月明修道妙；
夢握慧劍破無明，
客本初衷啟智苗。
92.05.16
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