感謝天恩師德，感謝點傳師、講師提攜成全，前賢包涵鼓勵，讓後學有這個機會和大家分享關於渡人成全人的方法。
後學誠惶誠恐，站在這裡，心中有太多的感謝，尤其是父母的諄諄教誨，沒有當年爸媽的拉拔，後學今天不會走向正途，也不會在道場與這麼多前賢結緣，爸媽讓後學在紅塵之中，沒有失去該有的天理良心，至少讓後學符合了求道的要件，身家清白品行端正，才有今日的小後學，所以能夠有這個機會上台分享這麼跟眾生有關的題目，後學真的要先感謝後學父母。
在後學要開始分享這個題目之前，後學想先問問在場前賢，是否能體會渡人成全人的意義在哪？如果已經有的，那恭喜你，平常在這個部份應該下了不少功夫；如果還有待努力的，那從今天聽後學講完，應該會有不少體悟，就當作是後學當一個引導大家的人，稍稍窺探渡人成全人的整個體系。
大致上，渡人成全人有下列幾個可能的方法（歸結後學經驗與看書得來）
一、心理建設（不忍眾生流浪生死的慈悲心）
A. 不放棄每一位眾生：
茫茫人海，為何剛好是我們與他們認識，那多少都是前世結下了緣份，所以平常少結惡緣，要廣結善緣，即使對方對我們不好，至少不要惡言相向，這樣我們至少沒有斷了跟他們結緣的機會，也等於是不放棄對方，只要是眾生就有求道的可能，老師都沒有放棄我們這群徒兒了，我們有什麼理由去放棄眾生呢？同是皇母娘的孩兒，大家就像兄弟姐妹一樣，只是我們早一點得道，早一點知道了這真理，那何不發揮同體大悲的精神，一起渡回兄弟姐妹共返理天呢？
B. 心態上常保持可能要渡人成全人的準備：
我們什麼時候碰到有緣的眾生，事先沒法預料，冥冥之中上天安排，所以自己要能保持高度的發心最好，讓自己盡量可以馬上跟對方談道義，談伙食團，談平常在團內的生活，把好的部份介紹給眾生，讓他們感受到我們的好。所以平常要多體悟多體會，至少讓自己在遇到緣分的時候，能夠有能力把握，當機會來臨的時候，我們就能夠去做渡化眾生、成全眾生的白陽天使。
二、三心三力（永遠站在他人的立場～同理心）
C. 關心、愛心、耐心：
我們想渡的人，有時候比較害羞內向，有時候比較需要我們的關心成全，有時候需要我們的大愛，有時候需要我們的循循善誘。有沒有在獻香磕頭的時候引保師一叩首啊？引保師的功是很大的喔，可以跟仙佛一樣接受大家的叩首，所以我們當人家引保師的，要好好做，好好引導人家，不要引導錯了，功大也可能罪大呀，比如說渡人了，對方都沒有回來佛堂，要好好的跟對方說，慢慢的把他們都引導回來，以後我們回到理天的時候，最少都要跟皇母娘接駕叩首，那有些道親求完道之後因為引保師沒有好好成全，都不回來了，佛規禮節也都忘了，回天繳旨的時候就會說，啊都是那個○○○，渡後學之後都沒好好引導後學回去佛堂，害後學現在什麼都忘了，那到時候也是引保師的罪、過、錯哦。所以我們一定要好好用耐心去引導人家，不要語氣不好也不要用罵的，甚至不要用玩笑而傷到了對方，而是要展現慈悲喜捨的道風，讓人家喜歡跟我們回佛堂。
D. 毅力、努力、盡力：
我們沒法預料眾生的因緣，所以我們要盡心盡力去渡化對方，當然不是強迫，而是好好的跟對方說，說這求道的好處，不能說我們都沒去說就跟其他前賢說，啊那個看起來很難渡啦，或者說渡了幾次就不去了，說那個一定不會求道，這樣代表我們也不夠毅力。失敗了不要灰心，也不要找理由，多叩首多懺悔，今天辦道主權在上天，我們有困難可以向上天請命，但是自己也要立愿了愿哦，誠心加上務實去做。有時候是因為常常關心對方用毅力努力，讓對方感動，才會有後來的求道，後學常說有道情之前必先培養感情，但這不是男女之間的感情，而是指人與人之間的交往友情，所以我們心態上要正確，也才會發展成盡量乾道渡乾道，坤道渡坤道，是因為要避免不必要的男女清困擾。當然有時候眾生的緣分很難說，比如像孫姊瑋葶不太習慣多人用餐的場面，習慣比較少人她比較放的開，那後學就只好順她的因緣，在團外成全她，再慢慢帶回來團內，現在也很適應新民班了，後學與吳姊淑如經過了半學期的努力，孫姊開始有獨立的修道觀念，而不是因為要後學或吳姊淑如帶才要修道，這就是孫姊很大的進步。
三、成全方法（一切的關懷只為了～信任）
E. 用時間等待，不必急於一時：
關心對方，不是只有因為要渡他求道，當然這也是一個目的，但是換個想法來說，等於是菩薩修行的實踐，我們身為活佛老師的弟子實在很幸福，可以修菩薩道去關懷眾生。所以我們在渡人的時候不用急，只要他們信任了我們，覺得我們是好人，那要渡對方來求道，自然比較容易，所以引保師要自我修持好，這樣人家覺得你修的不錯，跟你來求道應該也不錯就會跟來。後學之前也等一個同學的因緣，等了對方兩年多，才總算等到她答應後學求道，所以每位眾生的時間點不一樣，重要是我們不能放棄對方。
F. 隨順眾生的因緣：
眾生因緣有深有淺，當然是要我們去渡了才知道，所以不必勉強說一定要馬上對方求道，雖然求道很重要，但也要視對方狀況，如果對方說下次再談，那也可以聊聊其他話題，然後下次約時間再去跟對方說，盡量能夠依照對方的學識程度，並了解對方的背景再去渡人，避免在言語上有跟對方背景衝突的地方，反而破壞了對方可能的求道因緣。比如說對方是屠宰業，那就暫時避談對方殺業很重，以後可能很難修，這樣就容易讓對方打退堂鼓，我們是要好好引導人家，但是在對方還沒踏進佛門之前，不用急著把道場的東西全部灌輸給對方，也會造成對方的壓力。
G. 依照對方的性向：
活潑者給予活潑的說法，文靜者用文靜的帶動方式，今天引保師就是求道人跟佛門接觸的居間人，對方的因緣如何，有時候是看引保師怎麼來帶準求道人，活佛老師也曾經慈悲過，修道辦道可以活潑玲瓏，所以我們不必拘泥於某一種形式，活潑的可以邀對方出隊，文靜的可以約對方來文書組研習，喜歡聽道理的就趕快成全對方上研究班，成全眾生的法門千萬種，端賴我們用心去思考，必定可以想出適合眾生的模式。
H. 多與對方交談：
了解對方的想法是很重要的，畢竟我們要接觸的眾生很多，也不一定一生都在同一個地方修辦，甚至同一個地點也會因為時空的變化而有所改變，所以多與人接觸，了解現在人的想法，我們再慢慢引導對方，並且可以準備小故事、心靈小語記憶在腦海中，有時候有些人心靈上遇到了挫折就可以給對方多鼓勵、多用正面正向的導引，讓對方感動，這也是我們要化世界為蓮花邦的方法，畢竟大家的心靈都提升了之後，要渡人就會容易的多。
I. 有機會就多結善緣：
但也不必刻意，可以認識更多人當然是最好，增加我們的經驗也增加渡人的可能性，盡量多保持笑容在臉上，記得：『微笑』常常是我們與眾生結緣的第一步。別人覺得你和藹可親、陽光般的燦爛笑臉，更容易和大家打成一片，有時候就在朋友群中暗釣賢良，可以渡的人或許在這一群五六位朋友中就有一位，不放棄可能渡人的機會，也許慢慢影響，五六個就慢慢的都被渡起來了，這樣一群朋友一起走道場，互相扶持互相鼓勵，也是很棒的哦！
J. 用道場的話語結緣：
比如說光明的智慧、老師仙佛的話語，比較適合眾生的又不難懂者，或者法會中的白話訓，但是末法時期眾生根器比較鈍，這就必須要注意是否適合對方，不然如果對方沒讀什麼書，你卻拿四書五經難度的訓文給對方看，說不定對方就永遠都不敢來求道了，所以我們也要挑選適合的，越新的道親，或甚至還沒求過道的，就用淺顯易懂甚至越生活化越好，也讓對方體會到修道就在日常中，不是玄玄奇奇的東西。
K. 保持聯繫感情：
即使不常見面，也可以偶爾打電話傳簡訊留言給予關心，大部分的人都是需要被重視。後學引用一個成功企業家老闆的故事，每天辦公室裡面就是貼滿了員工的照片和名字，因為那家公司有３０００多位員工，那位老闆就和主管每天互相考試，盡量記住每一個人，這讓員工感受到他們被尊重被重視，我們修道當然不是要別人重視我們，但是當我們在接引眾生的時候，讓眾生感受到你重視他，這種就是一種感情上的聯繫，讓對方感動到其實我們都還是朋友都還是相識，這樣就更有機會關心成全。
L. 常常幫助他人：
不管是熟識的人、還是陌生人。不用怕不熟悉，想想人與人之間，何嘗不是從陌生到熟識呢？尤其大學才求道的道親相信更有感觸，和老師之間也是上了大學有機會求道才能越來越熟識甚至情誼深濃，人都是從素昧平生開始的，我們今天身為白陽天使，是上天與眾生之間的橋樑，更可以有勇氣去主動搭起友誼的橋樑，熟了之後有機會也可以帶他們回來佛堂求道修辦呢！
北極星96.04.12
【心得】
北極星求道的因緣特殊，是用了讀書策量表後，直接請他求道。那一次影響伙食團滿大的，大家都說「難道真的要一次就渡他們求道嗎？接下來要如何成全呢？」其實我不喜歡這樣的渡人成全模式，漸漸的我引導大家「成全三次以後再講求道！」
當然眾生的因緣不同，要什麼時候開口請他求道呢？我給他們的標準是「信任」兩字，你不要問我到底什麼時候，時常渡人成功的人知道我在講什麼，那就是「心有靈犀一點通！」只要你有心你就會知道他什麼時候可以求道。
學弟洋洋灑灑列了十二大點，我給他分為三部份，讓大家比較好看，當然還可以細分，但是這是没有意義的，你發心了，你就用盡任何方法去渡人就好了，北極星這一位學弟非常令人感動的，每每來到佛堂後，我就看到他在佛前叩頭，求老師慈悲！為了渡人成全人，他曾經叩了一萬叩首，太了不起啊！我的學弟。
如何護持這一個『單純』的初發心呢？渡人會遇到瓶頸，就是渡人求道後，不知如何成全？『來一個，走一個！』漸漸的內心懷疑『我還要在渡下去嗎？』我們身為學長姊，要多護持關心他，一定要給他幫忙，解決他內心的問題。
我說：「決定菩薩行！」又說：「眾生各有因緣，但是我就是要堅持的渡化下去，有一天一定會成功的！」這時的心境，就是與諸佛菩薩同一慈悲心了，千萬不要放棄啊！只要一放棄，他就失去求道的因緣！
一點真心法輪轉，為爾付出千般情；
叩頭誦經填功德，因緣成熟至南屏。
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