一、什麼是道
那麼「道」到底是什麼呢？
中國有一位聖人老子曾說：「道可道，非常道。」意思是說如果可以說出來的道，已經不是
「常道」，不是不變的道。老子又說：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。」意思是說大道雖然是無形、無情、無名的東西，是看不見摸不著的，但是卻可以生育天地、運行日月、長養一切的萬物。
靈山法會時，佛說金剛經說：「如果你說我如來佛有說法的話，你就是在毀謗佛。」這時在座弟子頓時覺得呀然，怎可能呢？佛講經說法四十幾年，怎麼會說自己沒有說法呢？一時議論紛紛，於是有一弟子問佛說：「慈悲的老師啊！請你告訴我們，為什麼佛没有說法？請解開我們的疑惑。」佛並沒有馬上說，只從身旁拿起一把葉子，然後說：「你們看我後面的樹林的葉子多不多？」「多。」又說：「我所說的法（道），只有像這一把葉子那麼多，所以我怎麼有說法呢？我只不過隨眾生的因緣，因病給藥，引導見性成佛而已，佛不能渡人，只有自覺自渡！」
所以道是很難去說清楚的，但是我們可以說一些現象來認識這個道。最重要的是如六祖壇經所說：「佛性每一個人都有，只因為自己迷惑而不能開悟。須要天命明師示導見性！」因此今天「求道就是經過明師的指引，讓我們認識自己本來目面在那裏，進而慢慢的去認識自己。」
那麼道是什麼？道是理，道是路。後學就用這兩點來跟大家分享，一方面是容易瞭解，另一方面也是因為時間所限。還沒有講之前，我們先要有一個認知，就好像這杯子一樣，每一個所看的角度是不一樣，因此每一個人所體會的也不一樣，後學只是拋磚引玉，分享心得而已。
（一） 道是理：是不變的真理。
後學所說的理是指「真理」，那我們應該先來定義一下，什麼是真理？
1、定義：真理是不變的。
真理是不變的意思（請教求道人），而且必須符合兩個條件，第一個是時間不變，第二個是空間不變。所以在天有天理，在地有地理，在事有事理，在物有物理，在人有性理。都是必須遵循這個理路走，依這個原理原則來做，否則會有不好事情會發生。
例如，天有天理，如果九大行星不依規道行走，會有什麼事情發生呢？如果地球停止自轉，又會發生什麼事情？其實也没什麼，只是天崩地壞，星球相撞而毀滅。在地有地理，如果不做好水土保持，破壞山坡地，各位前賢認為會發生什麼事情呢？是不是下雨後會造成士石流？在事有事理，任何事情都有其原理原則與方法，若依這方法做事情容易成功，我們稱為「事半功倍」，反之則「事倍功半」。
在物有物理，有一位頭腦頓頓的學生，到蘋果樹下打嗑睡，結果大家都知道這一位人叫做牛頓，而且有一顆熟透的蘋果會掉下來，沒有錯，這一顆蘋掉下來，正好打到他的頭，如果是我們的話，有人說中國人最實際，口中罵一罵，二話不說就往嘴巴塞。但是因為他頓頓的，他將蘋果拿起來，就說：「為什麼蘋果會掉下來呢？」於是他就發現一個物理現象，那就是「萬有引力」，各位前賢，請問一下蘋果是不是自古至今都會往下掉？這是時間不變！是不是所有的蘋果不管在日本、台灣、美國等各地方，都一定會往下掉？這是空間不變！所以說真理是不變的，必需符合時間與空間。
2、無常：認識不變的真理。
要認識真理，我們也透過「會變的」來認識。一般而言，我們稱之為「無常」。那什麼是無
常呢？是不是會變化的東西，會毀壞的東西。是不是所有會變化的東西都是假的呢？這一個杯子會不會壞掉？如果你不相信，手一放鬆是不是破掉。可見它不是真的，因為它會變化。後學從來不相信房子會壞掉，但是自從九二一大地震後，後學就相信了。後學在台中大坑當兵的時侯，正是位於車籠蒲斷層上，營舍與行政大樓才相隔五十公尺而已，差一點就見不到大家了，可見房子它也是假的，因為它會變化，所以只要是你眼睛可以看見的東西，那一種是真實的呢？
今天後學希望大家要認清楚「無常的恐怖」！為什麼呢？有沒有看過車禍？有沒有看報紙上的天災人禍？（舉一例，如SARS、911、921等）有沒有遭遇與親人的生離死別？癌症？病痛？人常說：「無常迅速！」又說：「一旦無常到，萬般帶不去，唯有業隨身！」、「人生不滿百，常懷千歲憂！」真的，人生不過百來年，難道我們要這樣的過下去嗎？所以今天大家來求大道，拜明師，就是要來認識「真理」，最重要的是在你身上這永遠不滅的佛性，身上這一點的真理！
3、真常：變化中有不變的真理。
因此凡是我們眼睛看的東西，它們都是會變化的，它們都是假的。但是我們也可以從變化中看到不變的真理。什麼是變化中的真理？例如，四時變化，春夏秋冬不斷的變化，但是你不用擔心，明年春天依然是會來的。就好像日出日落，但是你不用害怕，明天太陽依然會爬起來跟你說早安。所以我們可以了解道是真理，是不變的原理原則，在變化中這一點不變的真理，我們就稱為「道」。
4、人分為真我與假我
而與我們人最有關連的就是我們這一點佛性。因此，在人也有這個性理，是不變的，是我們
的佛性，我們也稱為靈性。請教各位一個問題身體是真的還是假的？為什麼死人他的身體器官都是健全卻不會動呢？是不是我們常講的，他的靈性走了已經不再他的肉體？其實，我們也知道這個身體最多只能用一百年，不可能不會壞掉的。更何況所謂的「生死無常」呢？
有一個橫跨歐亞非的亞歷山大皇帝，他也是敵不過歲月的無情，當他要死的時侯，告訴他身邊的人說：「我死後在我的棺材挖兩個洞，然後將我的雙手伸出去。」這一下身邊的人迷惘了，帶著悲傷的口吻問：「我偉大的皇帝啊！像您這樣功蓋萬國，千古一人的天子，為什麼會有這樣的做法呢？」亞歷山大帝說：「縱使我豐功偉業又怎樣？我雖可以征服萬人，卻敵不過時間，我這樣做只是想告訴世人，『我兩手空空來到人世間，也將兩手空空離開人間。』。」各位前賢，不只身體不是真的，連我們所擁有的東西也是假的。
如果王永慶代表一，他的後面有許多零（100000…），每一零代表一項資產，例如車子、房子、兒子等等，當一倒下來時，請問後面的零是否有用？
所以我們可以知道這個「人」有一個真人，就是我們的靈性；也有一個假人，就是我們的肉體。我們的身體就好像是車子，車子要動是不是要有人呢？但是問題來了，為什麼有車子有人，車子還是不會動呢？是不是没有籲匙？當我出生以後，哭一哭就把籲匙忘記了，長大後問媽媽，媽媽也不知道放在那邊，到學校後問老師，老師他也不知道，因此二十年來，我一直不知道那一把籲匙放在那邊？直到有一天，後學的引保師告訴我，他知道把籲匙在那裏？他說只要跟我來求道就知道。所以大家因為不知『道』，所以才要來『求道』。
（二）道是路：是一條回天之路
各位前賢，你們知道籲匙在那兒嗎？今天後學要恭禧大家，因為今天要來拜明師求大道，而那一把籲匙就在當代的「天命明師」濟公活佛、月慧菩薩的身上，今天濟公活佛老師將那起這一把籲匙，打開你「生命的引擎」，從此之後生命再也不同。今天濟公活佛要打開你「生死門戶」，從此之後你將會知道你佛性居住在那裏。今天濟公活佛要打開你「智慧之門」，從今以後你將會知道我們一切思考並不是用腦思考，而是我們的佛性在思考，同時你將會非常清楚你在那裏思考。
中國有一個道統：「堯舜禹湯文武周公…老子孔子到孟子」，後來道傳印度傳到二十人代達摩祖師才把道傳回中國。自古以來傳道都是單傳獨授，都必須有「天命明師」傳道才可以求道，可見「天命明師」的重要性，我們等一下就能夠得授「天命明師」濟公活佛來傳道給我們，這是不是非常殊勝呢？所以再一次恭禧大家能夠來求道，實在是你根基非凡，佛緣深厚啊！
所以求道是指引你一條回天之路；指引你一條回家之路。從今以後你只要依循這一條康莊大道走，相信一定可以回到天堂。我們都知道「路」有大路、小路、彎彎的路、崎嶇的路、好走的路、不好走的路，不過有一種路叫做「高速公路」。後學保證只要你從台北開車，相信八小時之後，你一定可以到高雄！為什麼呢？因為這條路非常的大，非常的直，只要你有信心，只有你認準方向，相信你一定可以到達目的地。所以我們今天求道也是一樣，是一條光明的大路，是一條回天堂的大路，只要你相信，只要你不要離開這條大路，只要你認準方向而立大志，相信一定可以回天堂。古人有一句話：「神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。」
今天我們必須感謝天恩師德，感謝上天降道大開普渡，讓我們能夠求道，我們也感謝濟公活佛老師點道之恩，所謂：「師徒如父子。」既然拜在活佛門下，明師一指之恩怎可忘記，更何況活佛老師即將保證你求道以後，「超生了死！脫離六道輪迴輪轉，死後一定回天堂。」有怎樣的保證呢？身軟如綿，冬不挺屍，夏不腐臭！子曰：「朝聞道，夕死可矣！」所以大家一定要明白求道跟没有求道的差別？
我們都知道「眼睛為什麼之窗？」是不是靈魂之窗！有窗戶必定有門，那麼「靈魂之門」在那裏呢？所以今天後學要非常的恭禧大家，因為等一下你們就可以知道這「靈魂之門」、「智慧之門」、「生死之門」在那裏！這樣的因緣是不是非常的殊勝呢？是不是非常的尊貴呢？當門打開了，知道佛性居住那裏，認識門內的佛性真主人，這樣的求道過程，我們稱為「直指人心，見性成佛！」從今以後，你的生命是光明燦爛的，是真正的擁抱你的生命。從今以後，你不再茫然未知人生的方向那裏？你不用在人世間依戀追求徘徊！你可以活出你生命的光彩！就從這一刻開始，你的人生將會不一樣！所以後學再一次恭禧大家能夠拜明師求大道！
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