這個暑假真是收穫很多，因為我們的點傳師開講「維摩詰經」，這真是我們文化小後學的榮幸啊！因為以往暑假都會排一些其他課程，而這個暑假我們只有兩種課程，一是轟動白陽天，驚動陽明山的「維摩詰經」課程；二是「辦道」，只要有人要求道，不要忘記星期四是你最佳的選擇。
昨天在聽課過程中，突然來了一個靈感：「是啊！講道不能離天恩師德，不能離開老前人大德，更不能離開前人老的辦道宗旨！如果講道過程中，不提到這些，我想這是一個不圓滿的學講，所以我們要，佈德！佈德！佈德！…這樣才是「代天宣化」啊！」
於是我馬上列下必看的書，一是「光明智慧」，這是每一個崇德人都要有的書本，而且要時常看，時常參悟，若得一二句，便能時常學說，如此心口相合，然後知而行之。
二是「白水老人講道集」，這一本當然要看的，因為有「講道」兩字，我們如果能拿來學說，必能增加講道的深度，如「是真佛只論家常」、「做工叫工人，教學生叫老師，賣東西叫商人，那麼渡化眾人叫什麼呢？菩薩是不是呢？如果做佛事，當下是不是就是佛呢？」老前人深得智慧三昧，言簡意賅，直指人心，見性成佛，這無非是「白水聖帝」之德性啊！
三是「崇德雙月刊」，主要是了解「前人老的辦道理念與宗旨」，如果我們在經營伙食團，能夠處處向前人老學習的話，伙食團又如何能辦不好呢？例如「五組分工」組織架構的「集體領導，整體帶動」、「人人有事做，事事有人做」、「本地人辦本地事、學生辦學生事」，若能以此而辦的話，想辦不好還真難呢！
當然講道的巧妙純乎一心，如講到困境時，我們可以學講，前人老五十多年來的「堅持」、「天下没有衝不過的火焰山」；如講到渡人成全人，我們可以學講天人共辦的一大事因緣，活佛老師說：「徒有一分心，師圓滿你十分。」又說：「付出才會感動，感動才會深入，深入才會契入，契入才會悟入。」所以成全人在於「舞台」二字，令人感動的是我們前人老邀得天心，以「忠議字班架構」與「十組分工運作」深得菩薩慈悲本懷，廣設「舞台」給予後學，造就無數的騏驥駒。
前賢們，我們在經營伙食團，怎能忘記「前人老的辦道理念與宗旨」呢？否則只追求「三多」道務目標，而忘記經營「五組分工」組織運作，那麼我們如何能對得起前人老的慈心悲願呢？因此講到「經營伙食團」這一件事情，現在如果我們存著「有心無力」的想法，實在是我們誤解前人老「三多四好」的意義。
「三多四好」是道務目標，是一個方向，那麼過程與計畫呢？没有運作好前人老賜予我們的「五組分工運作」，又怎能說「三多四好」對於渡人成全人没用呢？這就好像没有讀過四書的人，說儒家經典根本不能成聖成賢，那麼孔夫子不是早已成聖人了嗎？所以我們就要問他「大學」、「中庸」看了嗎？參研了嗎？道理是一樣的，「歷史不斷的重演」你可曾細探本源，辦上天之事，怎可以因己心的好惡來辦道嗎？難道辦活動就叫做「五組分工運作」嗎？各組長有没有在運作呢？這實在是一個很重要的問題啊！
我好像脫離主題…，總而言之，講道一定不離此原則，如此才是一場好的「講道」，而不是賣弄口才。當然「講道」必定要有自己的體會，是「生命過程的分享」、是「心靈智慧的流露」、是「對天恩師德的感恩之心」、是「老前人修道的典範」、更是「前人老修辦道的悲願」。
說到高興之處，容我插播一件事，聽點傳師慈悲說：「道場上不要說辛苦，行功了愿怎麼會辛苦呢？吃苦得樂，否極泰來，活佛老師也在法會上說：『了愿快樂』！所以我們看到道親付出後，我們要說：『了愿快樂』！。」
於是我下定決心，就從最基本的禮節做起，我們下課時，不是「一、起立；二、謝謝講師（點傳師慈悲）；三、講師（點傳師）辛苦了。」如果你有在法會聽「班規」這一堂課的人，你應該知道「三」的後面並没有那一句「辛苦」的，好像四年前才從台中道場傳來的，所以與其說「辛苦」，不如說「了愿快樂」！
雖然這是一件小事情，可是你要知道，基本禮節影響深遠啊！所謂「失之毫里，差之千里」。引導學弟妹，定要用「大乘」佛法，正確的知見才是成功之道，因此你看到此篇文章時，讓我們一起來推動「伙食團修道基本內涵」：
感恩：天恩師德！
謙和：後學學習！
稱讚：了愿快樂！
95.08.15
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