雲水夢客前賢，火宅火宅萬家生火曰火宅！
世間的確無常呀，八苦也好恐怖喔！
可是又有多少人了苦呢？不要講普通老百姓，修道人又有多少了脫八苦呢？
當然後學一凡夫也尚未了苦呀！所以問聲您快樂呼？
世間人的確少有人了苦，只因未知苦從何處來，佛說人有八苦，眾苦聚集而成苦海人生，必須要修「八正道」方能須解脫，此八正道皆是從本心本性而來，為斷執著（未那識）與妄想（第六意識），故活佛師尊云：「修道修心！」所以修道人是「吃苦了苦」，或許不知苦因，卻行善因，苦樂交熾的修道人生，若能把握修道三不離之志，心靈即有寄託，苦少而樂漸多，智慧就在修道過程中，一次一次的蛻變，或許了悟「苦本不在，雖身處苦中，心不著苦相，常行功建德，其樂融融。」既然苦本沒有，為什麼還要了脫八苦呢？何不隨順因緣，在塵不染塵，化人間為佛國。
前賢問聲後學快樂否？快樂是本心本性，自在清靜，只要遇煩惱不執著，遇問題解決問題，就是「煩惱即菩提。」或許以快樂本體而言，就有「不快樂」與「很快樂」的分別，吾當「執其兩端，而用其中於民」，中者快樂也，所謂「天下本無事，庸人自擾之。」所以後學勉勵自己要快樂的時侯多，「不快樂」、「很快樂」的時候少！時時反省感恩，默用三寶，快樂就在心中了。
總而言之，本無快樂，又何必快樂呢？本無煩惱，又何必煩惱呢？執著追求快樂，本身就是煩惱。為了解脫煩惱，到底是誰在解脫煩惱呢？若能明悟本心本性，本來清靜，但用此心，苦樂皆不相干，內心本是光明活潑、法喜充滿，何處何時不自在呢？
災劫災劫真哀哉呀！身在六道中，不就是在災劫嗎？
外在的災劫恐怖，內在的災劫更讓您心驚驚呀！
煩惱即菩提呀！沒煩惱就不是人類啦！您說對不對？
諸佛菩薩尚有煩惱存在，何況眾生呢？
看看道場的前輩們，誰沒煩惱呀？佛性無所不在，那麼佛性在哪裡呢？
佛性在玄關竅？人死了以後佛性還在玄關竅嗎？
請問您，本心會思量否？他又在哪裡思考呢？
明師一指與世尊的拈花示眾同一妙諦！
人人皆授明師指而開悟見性，那麼末法眾生還比世尊的諸眾弟子利害呀？
當初拈花示眾，三千眾弟子中也只有迦葉尊者一人開悟，現在大家得明師指而開悟那大家都是迦葉尊者呀？
賢士說的好啊！內心的災劫才是令人害怕。眾生煩惱都是執著我與我的，因此憂苦身心，便遭便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。然而煩惱是有分別的，諸佛菩薩忘我為眾生，煩惱的是如何渡化眾生，因此本性不動，身心泰然，只是慈悲心流露，「貪」眾生渡化不夠多，「嗔」眾生紅塵執迷不肯登法船，「痴」眾生同一佛性，不捨放棄，善巧方便，不渡眾生得道，誓不罷休，這是愿力無邊，你我本來面目也。眾生「貪」求財名食色睡五大欲望，「嗔」恨人事物不順己心，「痴」心人與物執著而糾纏不清，這是業力種子，輪迴路上開先鋒。
金剛經正信希有分第六：「佛告須菩提，莫作是說，如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者。」未法眾生能夠受明師一指本是千萬年來行功修福而成，更何況是「直指人心」呢？所謂大開普渡，是直接開示引導你見性。眾生本是「未成佛的眾生」，成佛本是本份之事，《道之宗旨》：「洗心滌慮，借假修真，回復本性之自然。」
玄關竅本是靈性大門，佛性住在屋子（身體）裏面，因此佛性在玄關竅之內是没有錯的。只有佛性會思考，佛性在那就在那裏思考，世人都說人用頭腦在思考，那麼活人有頭腦會思考，為什麼死人有頭腦不會思考呢？你說人死了怎會思考？其實死了就是佛性離開肉體了，當然不會思考，所謂「性在人在，性去人亡。」當然死了之後佛性也不會在玄關竅。金剛經言：「法當應捨，何況非法。」玄關是法，初修道者當以玄關（三寶）修行，此是佛性所在地，是真因之地，只要真行深之處，便能契入般若波羅蜜多，智慧流露，佛性現前，此為真果還生。
人人皆有佛性，如何不能開悟呢？求道人是「先得後修」，所謂「直指人心，見性成佛。」就是那麼簡單，好像法華會上龍女現龍珠給佛一樣，純真自然，又豈有迦葉尊者能開悟呢？肯定的是尊者為天命祖師，但是不能說只有尊者能開悟，佛經記戴不是有許多開悟的事例呢？如維摩詰居士不是可開演法華大法嗎？所以求道的人因為天命明師撥雲見日，雖然當下見性短暫，但是已經見性了，那麼明心開悟的工夫就不難了，只是修道人「信」不得罷了，所以我說：「修道還是單純的好，自覺覺他菩薩行誼！」
請問雲水夢客前賢，如何識得己佛性如何去發揮它呢？
難道求道得授一指即是嗎？後學才疏學淺，不識得佛性也不懂得如何發揮！
還望請您多多指教！
求道只是修道的開始，知道佛性在那裏，並不是已經可以真正讓真主人當家，只是求道後依三寶修行更容易契入而已，但是每一個人的因緣並不一樣，不過活佛師尊言：「因為付出，才會感動；因為感動，才能深入；因為深入，才能契入；因為契入，才能悟入。」所以如果前賢若想「識自本心，見自本性」，後學建議前賢加入佛堂運作，積極的參與付出，另外參加「研究班」課程，此為第一步；然後效法菩薩渡化眾生，先從朋友同學渡起，請他們來佛堂聽道理拜拜求道，此為第二步；最後還得參研道學與經典，時與前賢切磋分享，再借事借人，了解自己脾氣毛病，然後一一的改，雖不能立即改除，但是只要「工夫用的深，鐵柱磨成綉針。」明心再見性（自己見性）指日可待了，此為第三步。賢士加油吧！，
雲上本有慧日在，
水中一輪幻月照；
夢醒還見如來顏，
客遇知音談玄妙。
94.09.04
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