今天要把三寶修行做一個結束了，修行這一件事真不簡單，因為没有人可以督促你，没有人隨時可以提醒你，其次在五光十色的生活中，充斥著許多的誘惑，聲光效果令人耳聾目盲，影響最大的就是網路了，一個人獨處的時候，也許會有些寂寞，這時心不斷的往外追求，希望尋找一個能夠讓心停靠的地方，找到了愉快萬分，然而心也隨之陷入其中，愈陷愈深，直到心完完全全的迷失為止。
雖說我是一個修道人，但是我也是一個平凡的人，我的心也如同大家一樣容易往外追求，只是多年來的修行工夫，以及使命的承擔，讓我的心如坐雲霄飛車般，上下起伏不斷，道場上的活動不斷的提攜拉拔，心念著伙食團的道務發展，然而只要回到家後，又陷入網海之中，還好堅持雲水夢客部落格的理想，完全是修辦道之事，稍挽回戰局，也是不錯的，就是在網海中種蓮花，同時心住於飄渺虛幻的小說之中，體會一下現在人的不容易啊！
說起來這不得慶幸在剛開始修辦道的時候，是一個没有網路的時代，一個人獨處的時候，就是看經典、聖訓及道書了，同時不斷的在心性上下功夫，希望借事借人來改毛病去脾氣，說來也有一點進展，實在值得高興之事，否則以現在的定力可就難了，真感謝那個時代的我。所以我說：
修道難，難於生活中，一切的誘惑迷人，難捨難分。
辦道難，難於工作中，一切的生存壓力，難離難去。
三寶難，難於堅持中，一切的怠惰散漫，難動難治。
渡人難，難於發心中，一切的預測遲疑，難進難退。
好了，進入今天主題，再囉嗦下去，可就罪過了。
詩云：「邦畿千里，維民所止。」詩云：「緡蠻黃鳥，止於丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎。」詩云：「穆穆文王，於緝熙敬止。」為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
《詩經》上說：「一個千里國家的首都，是人民居住休止的地方。」首都在那裏呢？就是在我們的玄關竅，裏面住了一個君王，主宰著一切的言行舉止，眼睛是監察官，看過後君主說：「只看別人的優點，往內看自己的缺點。」耳朵是採聽官，聽過後君主說：「只聽佛語善語，不聽人間是非，往內聽自己的天理良心。」還有許許多多的官員，都是聽君主的話，決定權在君主的手中，可千萬不要顛倒錯亂而上下不分！
《詩經》上說：「緡蠻地鳴叫著的黃鳥，捿止在山丘草木叢密的角落。」聖人說：「對於知止，一隻鳥都知道該止於何處，怎麼人不如鳥呢？」我想這一隻鳥不是普通的鳥，是一隻黃色的神鳥，彌勒真經說：「雲雷震開戊己土。」就是打開玄關竅的意思，道書說：「東方甲乙木屬青，南方丙丁火屬紅，中央戊己士屬黃，西方庚辛金屬白，北方壬癸水屬黑。」所以黃鳥就是一隻神鳥了，是一切眾鳥之君主，智慧具足，當然知道止於何處了，只是聖人感慨眾生未能求道，不知黃鳥在何方？於是莊子幽默的說：「在無何有之鄉。」說的更讓大家莫名其妙了。
《詩經》上說：「德行深高莊嚴美好的周文王，實在令人敬佩啊！繼續發揚光明慈悲的德行，又能誠敬地在自性上用功夫。」這是內聖外王的成功見證，告訴我們止於至善的內涵，不斷的擴充流露出自己的慈悲心，還要不斷的往自性下工夫。有一句話說的好「鳥隨鳳凰飛的遠，人伴聖賢品德高。」聖人離我太遠了，然而不休息菩薩的行誼卻在我的心中，不斷的學習效法，緊跟前人老的腳步，所謂的「雖不中，不遠矣！」
那要怎樣的做呢？那就是「愛」吧！此愛是大愛，是慈悲心，不斷的把愛擴充出來，流露出來就好了，這就是止於至善了。身為上者，要把愛擴充出來，流露出來，這樣的德行就叫做仁；身為下者，要把愛擴充出來，流露出來，這樣的德行就叫做敬；身為人子，要把愛擴充出來，流露出來，這樣的德行就叫做孝；身為人父，要把愛擴充出來，流露出來，這樣的德行就叫做慈；與朋友交往，要把愛擴充出來，流露出來，這樣的德行就叫做信。仙佛說：「修天道，由人道做起。」聖人說：「大道亦不外乎倫常綱紀之事。」
在道場中，重視「尊師重道」、「綱常倫理」及「敬老尊賢」。所以在伙食團中我提倡「學長學弟制」，主要的目的就是讓大家按步就班，同時平息知識份子的我慢之心，因此不斷的在伙食團中推動「修道的三個內涵，感恩、謙卑、讚美」，實在是要營造一個和諧的伙食團，因為「家和萬事興」啊！
雲止山谷煙嵐升
水靜波平見峰影
夢中三寶時勤用
客起悲心渡眾生
98.02.08
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