再一次想要分享大學證釋的原因，一是想把它寫完，有始有終仍是修行本色，既然寫了就要把它寫完；二是想分享三寶修行，除了講伙食團經營之外，如何修道這一個問題一直都是我想分享的，借著經典來分享是不錯的想法，我覺得「三寶修行」是我們修道人「共修」的工夫，無論你修道期程的深淺，或是基礎的修行，或是深入的修行，三寶修行永遠是每日不變的修行課程，不是嗎？最後我要講「三寶修行」就是活佛老師教導我們的修行工夫，不引導求道人往三寶修行，又有什麼修行方法比三寶修行更好的呢？
但是為什麼我遲遲不敢分享呢？實在是活佛老師傳給我們三寶後，怎樣修持就没有明說了，只等著講師們分享自己所得，而現在我也不過是分享自己如何修持三寶罷了。為什麼止於至善要排到最後的呢？實在是每個人的志向不同，有喜歡渡人成全人的，有喜歡參研經典聖訓的，有樂靜喜居的，有樂動喜遊的，每一個人志向不一樣，因此所修養的也不一樣，但是萬變不離其宗，都是在修道啊！佛言：「法無高下。」就是說最後所得皆道也。
想要「明德」就要渡人成全人，最好能達到不休息菩薩「念念都是眾生」的工夫了，如此德不明也明，善不止也止。如果達不到那要怎樣修持呢？首先還是要發願渡人成全人，然後規劃時間去關心成全，計劃每一次要講怎樣的內容與邀約參加怎樣的活動，最好能每天誦經廻向給求道人，更好的是每天叩首祈求仙佛打幫助道希望求道人早日求道，如此的修持也不差，只是說來容易做起來難啊！所以建議你能夠住進伙食團，讓環境來督促你、改變你、成就你，哈，我就是這樣練成的！因為伙食團有一個大舞台，用心投入付出，自然能有所收穫。
活佛老師說：「因為付出而感動，因為感動而深入，因為深入而契入，因為契入而悟入。」這跟知止而後有定，然後定靜安慮得諸境界一樣，只是活佛老師說的更具體明白了，就是在渡人成全人之中，行德而明明德，行善而止於至善，因為本性本自具足，要如何流露出來呢？要如何擴充出來呢？就是要渡人成全人了。
但是經中也明白指出「為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交止於信。」可見聖人之境必是理事圓融了，先講其內，再示其外，誠於中而行於外，聖人所教導也。只是活佛老師已明白指出你的本心本性，告訴你本心本性當止於何處，更當流露出來、擴充出來，才不枉得道之天恩師德！如此，三寶不修而修，三寶修行只不過是「知真、持真、守真、用真」，然後「得真」罷了，也就是我常講的「真因必有真果」，只是三寶修行最直接了當而已，我想這也是活佛老師為什麼不明示修持三寶的方法的原因，求道後行菩薩道才是良策，守道是否能成道尚是疑問，仙佛說：「上天無功德之佛。」
我想「契入」本心本性就是一切修持的初衷，心經說：「觀自在菩薩，行深般若婆羅蜜多。」根據經驗應該就是「妙智慧」的流露了，天地有醍醐在其中，那一天來到之時，就會有「醍醐灌頂」的事情發生，一股清流由上到下，頓時，法喜充滿多日不止，身心泰然感覺輕飄飄的，對於經典之義理似乎能懂卻不夠深入，但貴在明白二字，不知道是不是只有我曾經發生過呢？
講一講這一段經歷，法會後，發心渡人成全人，幾乎是每日關心成全學弟們，回到伙食團後整理廚房，洗澡之後與兄弟分享今日所得，大約十一點之時用三寶修行再睡覺，每日五點起床獻香叩首，然後到校練拳習武，七點用餐後上學，如此一年後就契入了，我只想說就是「單純」二字罷了，有時候想太多反而不好，預設立場是二心，壇經說：「思量即不中用。」所以神經大條也不是不好，又何必猜測他人心思呢？真心待人就好了，真心修辦、老實修辦、單純修辦，有一天契入之後智慧就會大開，再來了解世間法也不遲啊！我是在說我的歷程，參考參考。
最後總結今天所分享的，三寶修行不是只有靜坐、抱合同、守玄、用口訣而已，最重要的要渡人成全人，因為「功德」是最好的悟道資糧，獻香禮佛、煮飯炒菜供佛（道親）、代天宣化渡未來佛、廚房清潔與環境打掃清淨佛、辦活動廣結佛緣、三寶修行親近自性佛，總之一切在「道」中，三施並行，其樂也融融，用一年的時間狠狠的紮根基，戒定慧本是三不漏之學，由戒生定在「時間管理」及「佛規禮節」之中；由定生慧在「渡人成全人」及「三寶修之」之中，我說：「一年全心投入中，契入本心智慧出。」
雲濁慾盛摭真心
水清滌垢現智慧
夢中常行廣長舌
客持恩典化愚昧
98.01.31
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