一、求道
1、三鼓入室；祖以袈裟遮圍不令人見，為說金剛經，至「應無所住而生其心」，惠能言下大悟「一切萬法不離自性」。（由體起用，見性了！）
2、六祖曰：「何其自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性不自具足！何期自性不無動搖！何期自性能生萬法！」
3、五組曰：「不識本心，學法無益！若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」
4、聽吾偈曰：「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。」（心地是因，成佛是果）
5、五祖曰：「傳衣以為信體，代代相承；法則以心傳心，皆令自悟自解。自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。」
6、惠能曰。「迷時師度，悟了自度；度名雖一，用處不同。惠能生在邊方，語音不正，蒙師傳法，今已得悟，只合自性自度。」
二、行道
1、惠明作禮云：「望行者為我說法。」惠能云：「汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。」明良久，惠能云：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」惠明言下大悟，復問云：「上來密語密意外，還更有密意否？」惠能云：「與汝說者即非密也，汝若反照，密在汝邊。」（「一點中央會，萬八得超然」、「林中授一指，知主保無羌」得道後還要迴光反照）
2、惠明曰：「今行者即惠明師也。」惠能曰：「汝若如是，吾與汝同師黃梅，善自護持。」
（尊師重道，豈可再拜明師）
3、避難獵人隊中，凡經十五載，時與獵人隨宜說法。（精進修煉）
4、時有風吹旛動，一僧曰「風動」，一僧曰「旛動」，議論不已。惠能進曰：「不是風動，不是旛動，仁者心動。」（萬法由心生，萬法由心滅）
5、惠能曰：「指授即無，惟論見性，不論禪定解脫。」又曰：「為是二法，不是佛法，佛法是不二之法。」
6、惠能曰：法師講涅槃經，明佛性是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛 言：「犯四重禁、作五逆罪、及一闡提等，當斷善根佛性否？佛言：善根 有二，一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷……名為不二。一者善，二者不善，佛性非善非不善……是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即是佛性。」（體與用之別，體用合一）
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