這一學年在各研究班，自己排定了經典課程，新民班講論語、至善班講大
學、行德班講心經、崇德班講清靜經。本來以我一個義字講師，最多只能
講三堂課，嘿，多排一堂應該没問題吧！
我真的驚呆了，竟然被排了九堂課，我的老天啊！除了這四堂課之外，又
有渡人經驗談、落實四好創造三多，以及三堂學界成長搖籃伙食團。我真
的無言了，好吧！排了就講唄，誰知道講了一堂心經後，又多了一堂課，
哈，真是十全十美了，看來今年行大運啊！
區裏要開一班高中班，開會排課中，有人就建議我來講，說我心經講的很
好，讓他體悟很多，一定要大大推薦…我說前賢，我容易嗎？講課是不用
準備的嗎？我跟負責講師說：「程度不一樣，我能講嗎？」其實我心中在
想，高中生聽的懂嗎？他說：「多互動，講師一定没問題的。」好吧！反
正也不在乎多一堂課了，又是渡人經驗談！
開始講心經的時候，我講佛陀在菩提樹下悟道，經過七天七夜後，遇明
師在燃燈佛所授記，然後夜睹明星大澈大悟，原來「眾生皆具佛性，眾生
畢竟成佛！」於是開演了如大海的華嚴經，由於眾生聽不懂，於是因應眾
生的根器，講小乘的四聖諦修行法門，成就阿羅漢果位，數年後再講中乘
的十二因緣修行法門，成就辟支佛果位，數年後因緣成熟，講了歷時二十
多年的般若經，就是菩薩修行法門，這一部心經就是般若經的濃縮精華。
經者真常不變，永遠不會變化的，凡仙佛聖人所講之經，皆點出「經眼」
，然後開演無上大法。「觀自在菩薩」就是心經的經眼，又如大學中「大
學之道，在明明德、在親親、在新民、在止於止善。」一樣。那麼如果我
們了解、明白、體悟經眼的意義，是不是就能掌握整篇經文的意義呢？於
是一講花了一堂課，哈，我的廢話真多啊！
我說：「觀是什麼意思？」台下說：「觀看」及「觀察」，我又加上「觀
照」，因為下文不是有「照見五蘊皆空」嗎？又說：「觀看是就外在的事
物看了一看，就能有所了解；而觀察就看進一步了，有整理、分類、分析
的作用，儒家有『省察』之說，就是對我們的起心動念要分析了解，然後
『擇其善者而從之，擇其不善者而改之』，那麼就能不二過了。」
觀照是什麼呢？就如在一個黑暗的房間，只要打開燈，馬上照亮一切的事
物，佛云：「一燈能除千年暗，一智能除萬年愚。」觀照就是智慧的流露
，仙佛說：「增一分佛心，減一分凡心。」其實還不夠，觀照之時應該當
下就是如如不動的本心本性，正如心經講的「不生不滅、不垢不淨，不增
不減」的本性了。
各位前賢，觀照什麼呢？就心經而言，有兩種觀照必須去做的，第一就是
觀自在，觀照我們的自在本性，說來真要感謝天恩師德了，詩云：
一指打開玄關竅
綠豆光芒一點真
妙智流露現真知
三寶修行自在觀
没有錯，求道後得三寶，我們活佛老師傳給我們三寶就是觀自在法門，求
道後就能「明心」，明白我們本心本性在玄關竅裏面，只要用三寶就能契
入實相般若，只要行到深處，在突破的剎那，妙智慧就能自然的流露出來
了。
第二觀照菩薩行，各位前賢，說到菩薩你們想到什麼呢？大慈大悲、救渡
眾生、不放棄…我說：「要想成佛，一定要行菩薩道。」然後我又開始勸
發菩提心了，我又開始講渡人的重要性、如何渡人求道等等。
不知不覺一堂課過後，下一堂課就要趕進度了，一個「性心身」的性理心
法，來說明當我們死了，身中六根皆壞了，就不能跟六塵結合，自然不能
產生六種分別意識，當然這六根、六塵、六識的十八界本來就是空的。身
體不見了，妄想執著的第七未那識（人心）又怎會存在呢？只留下這一個
本性，但是因果的業力種子已經在第八阿賴耶識種下了，好比明鏡沾塵，
成為六道輪迴的苦海了。
一個火宅中有100個小孩子在玩樂，父親從外地回來後看到自己的房子起火
了，趕快衝上去說：「失火了！失火了！孩子們趕快出來吧！不要玩了。
」孩子玩瘋了，不理父親的呼喊。這時父親妙智流露說：「孩子們！我從
外面帶了很多玩具回來，你們要不要？」孩子說：「要！」又說：「這
一次我用了羊車、鹿車、牛車帶了很多好玩的玩具，趕快出來拿啊！」於
是孩子們爭先恐後出了火宅，孩子們找了好久跟父親說：「你騙人，没有
羊鹿牛車？没有玩具？」父親說：「孩子我的確騙了你們，但是我帶了比
這三車還要大的大白牛車子給你們。」這時父親就往天空地上一指說：「
天上的日月星辰，地上的山川風景都是我們的玩具，這是無盡藏啊！」
火宅最多一百年就要倒了，多少人玩瘋了不想出火窄，可是百年總會來到
，最後一堆塵埃而已，没關係輪迴再來一次，這一次也是百年夠你玩瘋了
，於是生生世世永難身翻。其實通往安全之門只有一個，能夠指你一條安
全之路就是當代天命明師濟公活佛，求道後傳給我們三寶，那是無盡藏法
門啊！你不用三寶嗎？你不渡人成全人嗎？
講完了，當然講的跟寫的有所差別，精要寫一寫就好了，就是想寫來分享
一下。近來學弟寄一封信給我，是白水聖帝結緣訓，內容跟生前所講的一
樣，只是更精要、更明白、更明確了。
真人靜坐：「二目守玄，提肛吊頂，嘴說一舌頂上顎，兩膀自然下垂、氣
貫丹田。」提肛吊頂第一次有所體會，本來練武之人就比較敏感了，逆式
腹部吸氣時自然提肛，如果吐氣放鬆時，就不能提肛了，所以最好的方法
是把氣往下壓，這就是氣貫丹田了。兩膀自然下垂，下巴微收，就是吊頂
了。
自覺覺他菩薩行
渡人求道慈悲心
如日燃燒照亮人
行深之處啟智門
雲下法雨滌心垢
水流經傳耳根通
夢說般若觀照門
客本自在菩薩行
98.10.26
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