佛云人有五大欲望：「財名食色睡」，又有根本五大毒害：「貪瞋痴慢疑」。首先了解自己有那些欲望與毒害，這是最重要的，因為那困擾身心的欲望總是會不斷的出來亂世，雖蒙天恩師德了悟自家本性，比凡人更真切感受「理欲交戰」，但是修道人每遇此總是覺得慚愧，在這問題上旋繞，卻不思如何降伏其心？今兄弟請教此問題，頓覺得根基非凡，有聖人不恥下問之率性，實為難得萬分，後學才疏學淺，僅提供自己的方法做為參考。
後學猶記修道之初，因不明「本來無一物」之理，採取「斷欲」之方，雖然常有「道貌岸然」之態，為已修道精進高興，但是在獨處之時，其實內心痛苦不堪，因為欲望無時無刻的侵害，一次一次的攻城掠地而令人黯然傷心，只能不斷的鼓勵自己，屢敗屢戰而勇往直前。後得「清心寡欲」之方，這「寡」字實為重點，寡即是少的意思，而不是一無所有，我想身處五光十色的社會中，不沾染紅塵是不可能的。
於是後學開始面對自己的欲望，如財名以「淡泊」處之，或許學生單純不為生計而能淡泊之，終日埋首修辦道之中，實為快哉！又得活佛老師：「入我門不窮，出我門不富」之理，似乎有洞澈因果真實義之悟，似乎名利再不為所害之感，在也不會終日汲汲與名利富貴也，畢竟萬般天注定，命裏有時終須有。雖至今身感一無所有，但看到前相點傳師、講師們，修辦道之真切，一心許天，上天從來没有虧待白陽修士啊！所以感覺財名這一關就比較容易過了。
再說食睡之問題，住在伙食團中生活規律，早睡早起自有公約，況且身為帶動者，怎可能睡過頭了呢？至於吃的問題，只有研究如何吃出健康，卻沒有困擾太多，没有吃零食霄夜的習慣，故此關易過。後學觀察現今修道人總為食睡困擾，實在是因為不能「規律」吧！三餐須定時定量，當然「偶起」口欲不要太計較，但也不可放縱，以假為真而為借口也，其次睡亦然，時間規畫得宜，改變觀念而培養良好習慣，與其熬夜讀，不如晨讀，總之莫忘道在日常，早睡早起乃本份也。
最後言「色」，子曰：「少年戒之在色。」其實這問題就是我們年輕修道人最大的問題，故道場有「三清四正」以戒之，使我們的佛性不為所蔽，這也是為什麼每一學期初幹部研習必須再三強調之事，然而遇此問題而困擾身心之人，又如何降伏其心呢？實在有一點困難啊！多年來觀看伙食團修道史，一次次情愛故事中，多少修道人身困其中，最後淡離伙食團而不見人影，我說：「學修之初，當以道心道學為先，謹守佛規，降伏身心。」
後學只因不離佛堂伙食團，故「淡」字易為之，可見「良好的修辦道環境」實在太重要了，更體認前人老之大德護祐，若是不在佛堂或伙食團，須有固定的時間思考修辦道的問題，或研究經典聖訓，最好是常起渡人成全人之心，以鞏固道心，總之增一分道心，減一分人心！
上面五大欲望在一個「貪」字，故以「淡」字處之。瞋恨心如何降伏呢？與人相處常起「不順眼」或「不順我意」而對人有所偏見，無論他人的態度、儀容或言談等等，只要不爽心便牢記心中，那有修道人「嚴以律己，寬以待人」之風範，因此有幾個方法可供參考。
首先培養「感恩的心」，子日：「三人行，必有我師，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。」以他人的言行為借鏡，感謝他人對我們的提醒也。再者「接納包容的心」每一個人的環境背景，修道的因緣與時間等等皆不一樣，想想自己脾氣毛病仍如此多，怎可以主觀論斷之呢？說來「人事」多問題，豈不知大學有「如切如磋」之言嗎？反求諸已，時時反省自己過失方好，怎可以有瞋恨之心呢？故壇經云：「若真修道人，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。」不過先求「和」，再求自心之病改也，問自己為何對其有此想法呢？再問修道人如何面對呢？多問多站在別人立場，那這一關就易過了。後學此言是修道歷程，不過後學仍時有瞋恨之心，說來不易斷也，不過所謂一日修來一日功，相信會逐漸突破的，所以要面對問題而解決問題，相信有一天自己的心胸會更開闊，正如壇經所謂的「心量廣大，遍週法界。」其次要訓練自己「讚美他人」的習慣，看到人就想他的優點，可以先從外表之「身讚」，再從做事態度、用心之「事讚」，最後不斷的讚嘆「了愿快樂」、「修道人為法忘軀，當如是乎！」之「理讚」，相信嗔恨之心逐漸抹平。
痴愛常與情愛聯在一起，當然包括人與事物，如終日想著某人，追求那浪漫的情愛；或如上網成痴，現在人易染著也，總之就是對人對事二六時中常掛心中，而「魂牽夢縈」四個字最為貼切，當然如果你是終日想著要渡人成全人那是「佛菩薩」啊！所以佛也有貪瞋痴，貪能渡化更多眾生，瞋恨眾生追求假景虛幻而沉迷不受渡，痴愛眾生早日覺醒故不捨眾生，此為「道心」與「人心」之分別也。這一關必須透澈真理才易過也，知道了解是不夠的，須要真真切切明白「真」、「假」方能安然渡過生死苦海，否則正如活佛老師說的「情愛流失多少佛子」！對於事物有興趣是不錯的，如果成痴那就是煩惱了，我想不如多讀經典聖訓為好。
愩高我慢之心為知識份之常有之問題，當然有外顯與內傲之分，何言？屬於外顯型的，或因有小聰明，學習力較快，因比較而表現於外，或自吹自擂，或主觀意識太強，或好為人師等。而內傲之人，表面上謙和，實際卻有一點傲慢，只是困擾較少而已，當然也容易修改。當自己察知有傲慢之心，常常不得人緣，因而阻礙溝通，所以決定改之，用盡了任何方法，曾經有研讀人際關係學、社交與成功學等，而以潛能開發最有用，每天念一遍「你是最感恩的人，你是最謙卑的人」稍有好轉，再用趴地抹地半年再降幾分，後因講壇經之緣，發現表達出了問題，要求自己開始要說：「後學才疏學淺，僅供參考」最後一定要說：「感謝你今天聽後學分享小小的心得」果然再降幾分，所以後學覺得「言語的自我暗示」改變是很好的方法！！
最大的疑惑就是不相信「道真理真天命真」、不相信濟公活佛老師會幫助我們！不過有疑必問，問後慎思、明辨，直到萬分肯定修道辦道任一生為止，否則修辦路可難走啊！其次「認理實修」所謂「以師心為己心，以師志為己志」鼓勵多看「老師的話」或「光明智慧」或「訓文」，還有老前人講道集，及經典聖訓等！正確的修辦理念是非常重要的，所以平常要多讀。
多少次理慾交戰中，不斷的戰敗，沉淪慾海之中而不可拔，若非修道三不離，不斷的提醒鼓勵，我又如何堅持到底呢？
多少次理慾爭戰中，不斷的戰敗，只是在法船上，不斷的覺醒起來，跟隨著活佛妙寶，道心不斷的滋長，我又怎不幸慶身為佛弟子呢？
多少次理慾抗戰中，不斷的戰敗，學修講辦道的路途中，身也習慣心也降伏，在百千回勤做廣長舌中，我又豈能停止渡人成全人的行動呢？
白雲環山性光暗
黑水波濤慈航駕
昨夢華岡鳳凰鳴
慾客不止觀照察
92.12.28.
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