壇經機緣品第七：「大圓鏡智性清靜，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。五八六七果因轉，但用名言無實性；若於轉處不留情，繁興永處那伽定。」
一絲絲的寒風，一片片的雲霧，我望著陽明山，以為山上是細雨飄飄，看來今天要在雨中賞花，或許這也是浪漫。
山路彎彎，公車慢行，窗外雲霧漫漫，心想：「還好没有下雨！」到了陽明書屋，帶著新奇，因為要參觀蔣公最後一處行館，導覽員簡介蔣公一生，這時高伯伯說：「請問七星山在那裏？」導覽員說：「就在那裏。」高伯伯馬上向七星山一鞠躬，然後說：「見到五星要鞠躬，更何況見到七星的呢？」
這時我哄嘡大笑，我說：「高伯伯！您真幽默啊！」學弟說：「學長，這很好笑嗎？」我笑著說：「蔣公可是五星上將，我們見到了七星上將啊！」行館環境幽雅寧靜，非常高興看到「雲海觀音山」，真是漂亮啊！
雲山海天共一色
春陽梋櫻茶花香
花季點點人海中
一點真心照太陽
話說回來，人有六根是「眼耳鼻舌身意」，再加上六塵是「色聲香味觸法」，於是產生了六識是「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」。我們常說「第六意識」，就是「意根」加上「法塵」，產生了「意識」，其他以此類推。前五識簡單辨別後，全部到「第六意識」，它有「整理、歸納、分析」等功能。
真正影響人的是我們的人心，就是「第七意識」，又叫「未那識」，心理學叫「潛意識」，主要的功能就是「分別對待、妄想執著」，因此有了人心就會分別「你我他」，於是煩惱就不斷的產生了。
第八意識，又叫「阿賴耶識」，也可稱為「藏識」，我們說「意識田」就是說第八意識，它的功能就是儲藏「業力的種子」，因緣會聚時，他就會釋放出來，例如為什麼會似曾相識？為什麼一見就討厭？藏著很深，就在內心深處。
轉識成智，就是轉念的功夫，把不好的想法，變成好的想法就好了，這就是修道。我們的本心本性就像一個大圓鏡子，一塵不染，事來則應，事去則靜。轉第八意識為大圓鏡智，可以培養「感恩」、「謙卑」、「讚美」的習慣，存好心，說好話，就能做好事，慈悲心流露，消磨業力種子。活佛老師說：「卻消業力，但憑功德！」
轉第七意識未那識為平等性智，分別對待是煩惱之因，須知眾生皆具佛性，你我的佛性本就平等，因此修道就是以身作則、同理心、己所不欲勿施於人、己立立人己達達人、自覺覺他是菩薩修行，所以轉念的工夫真的很重要啊！
恩師未後修辦指南說：「修道、辦道一定要無為而為，將眾生當做你累劫的恩人，一心許心，忘卻自己，縱有成就亦都歸於上蒼與十方諸佛菩薩，惟如此不致於跌入道名、道利、道權之爭奪及追求。」如何忘卻自己？壇經說：「有我罪即生，亡功福無比。」
轉第六意識為妙觀察智，觀察別人好的地方、找別人的優點就是轉識成智，活佛老師曾說：『為師教你們一個術，叫「他心通」，就是多去關心別人，去關心別人的時候，自然而然就知道他需要什麼，他心理在想什麼，不用問他，他就會告訴你，這叫做現代的「他心通」。如果每一徒兒都能夠做到他心通，天下就太平喔！多站在別人的立場來想，多替別人設想。』
關心別人時，我們可以知道他的環境背影、興趣喜好、需求煩惱，總之不斷的關心就能現真心，我們常說：「要感動別人之前，要感動自己！」一次又一次的關心成全，就在感動中出現奇蹟，成就不可限量的菩薩！
前五識轉為成所作智，眼帶溫柔關懷，耳須全力傾聽，鼻要呼吸平穩，口有舌燦蓮花代天宣化，身可做佛事，這是吾道一以貫之，就是性心身一貫。
天人共辦的榮恩總是在睡前來臨，如長江之水源源不斷，腦中竟是薪傳營的潛能開發，睡不了只好一一用電腦呈現出來，這是來自於上天的福音，薪傳營時「目標規畫」要將名單一一列出；「促進因緣」的真心流露，是名單現佛桌、是叩首求慈悲、是誦經功德迴向；「計畫方法」的具體活動，伙食團整體的成全活動與個人的實際成全方法；「成功宣言」的永不放棄，不斷的告訴自己「不要放棄！馬上行動！我一定要成功！」
我只是上天的橋樑，一切運作的畫面早在腦中一一呈現，讓你不得相信仙佛的慈慈，點傳師們的稱讚，我只能說：「天恩師德！這是上天的榮恩啊！」不然你可以來想看看，莫非是天意，豈能有如此的效果，我說：「最重要的是如何將今日的感動，落實在伙食團當中及個人的發心渡化，我們5/19善歌頒獎大會見，那時，我們要看你們成全多少的大一學弟妹來唱善歌！」
六七識是因，是主導的作用，尤其是第七意識，前五識是最後的行動結果，最後產生的業力種子全部回到第八意儲藏。本心本性本不動搖，人心作用使本性迷失了，如烏雲摭日。名言是假的、是幻化的、是無實性的，你又何須在意呢？
若於轉處不留情，這個轉處是說要在這裏「轉動」！那麼這個地方是那裏呢？
就是佛性所在地、智慧流露的地方，就是我們的道心（心有道心及人心分別）所在地，一轉即真心現前，智慧流露，轉識成智了。我們求道就是得授明師一指，告訴我們佛性居住的地方，讓我們體會佛性的妙用，佛云：「慈悲喜捨」。儒云「仁義禮智信」。
真心本來就有的，本來就存在，縱使你認為它没有，但是它還是存在的，就好像烏雲摭日，你說看不到太陽，所以太陽不存在，但是太陽不會因為你說不存在，就真的不存在啊！太陽依然在空中綻放光與熱，你又奈它何？
人心是虛幻無常、是生滅法，永嘉大師說：「夢裏明明有來趣，覺後空空無大千。」
一點的真心是太陽散發的光與熱，人心當去除，一點也不須留下，拿起我們的智慧劍，斬斷分別妄想心，那麼黑暗就會在太陽之下不見了，這就是那伽大定，本來就這樣，永遠都是這樣的。
雲山之美動人心扉，雲下的紅塵之人見不到如此的美景，太陽依然在天空中綻放光與熱，我的心在陽明山上神遊。
雲山飄緲春陽現
水流潺潺梋櫻花
夢遊賞景陽明山
客思禪語別墨畫
101.03.04
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